田纪云:我从政的几点体会
2010-6-11 18:49:46

 

我从政的几点体会

田纪云

2010年第6期 炎黄春秋杂志1653


  从1941年入伍至2003年退休,我从政六十二年,期间,在地方工作四十年,在中央机关工作二十二年。在我长期从政同各种人物打交道或相处中,使我深深体会到作为一个领导干部,特别是高级领导干部,起码应具备以下政治品德:

  要敢于坚持原则。这是作为一个高级领导干部最基本的素质。在关键时刻,在大是大非的问题上,要敢于说真话,敢于坚持党的原则,不能做墙头上的草,刮风两边倒。毛主席说要“五不怕”,我看有“一不怕”就行,就是不怕丢乌纱帽。没有原则性的人,老好人,噙着冰化不出水来的人,或者只会鹦鹉学舌的人,是不具备当领导干部的条件的。当一个错误潮流来临,个人又无力抗拒时,也要尽量避免卷入,不说或少说违心的话,不做违心违纪的事。例如“文化大革命”,谁也抗拒不了,但你至少可以不去诬陷他人,更不要去打人。

  要处以公心,秉公办事。这对领导干部来说是至关重要的品德。

  主要体现在用人、容人和团结人三点上。

  所谓用人,就是要任人唯贤,不能任人唯亲,要搞五湖四海,不搞小圈子。用人不能受什么老部下、老同事、老乡亲、三亲六故等因素的影响,更不能以人划线,拉帮结派。古人说,“举贤不避亲”,不能倒过来,变成“举亲不避嫌”。在用人问题上,要力避有恩必报、有仇必报或者恩仇都报的江湖义气,这是党性原则所不允许的。用人问题是衡量一个领导干部素质的最重要的标志之一,也是我们党保持先进性和优良传统的关键所在。否则,你说得再多、再好听也没人相信。

  所谓容人,就是要谦虚谨慎,博采众长。要心胸开阔,能够听取不同意见。俗话说,“兼听则明,偏听则暗”,“宰相肚里能撑船”,就是说作为领导干部气度要大一些,善于集思广益。凡是领导干部听不得不同意见的,刚愎自用,一触即跳,动不动就训人骂人,让人望而生畏者,难免决策失误,给党和国家造成损失。毛主席说:三个臭皮匠,赛过诸葛亮;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮嘛!要懂得多数人的智慧总比一个人高,个人与群众相比是微不足道的,永远是人民的小学生。“谦受益,满招损”,这是自古不变的真理。

  所谓团结人,就是要宽以待人,团结各方面的人,包括有不同意见的人;不要求全责备。谁有点不同意见,就记仇,伺机报复,给小鞋穿,这是心胸狭隘,心术不正的表现,缺乏领导干部应有的水平,更非政治家的表现。

  真正深入实际,走群众路线,贯彻民主集中制原则。从群众中来,到群众中去,这是毛主席一贯倡导的工作方法。凡重大问题要提请集体讨论,让每个领导成员充分发表意见,不可搞“一言堂”,“家长制”,个人说了算。胡耀邦同志任总书记时,是我们党历史上最民主的时期之一,人们敢讲话,讲真话,不担心抓辫子、戴帽子、打棍子。

  要激流勇退,不要恋权恋位。党的十一届三中全会后,小平同志大力提倡干部的年轻化,提出废除事实上的干部终身制。胡耀邦同志身体力行,在推动干部年轻化方面做出了卓越贡献,各级都提拔了一批年轻干部进入领导班子。胡耀邦同志多次说过,部长干到65岁,中央领导干到70岁就可以了,他自己只准备干到70岁。任期满了,或者年龄到了就退下来,天经地义,不胜光荣。现在人才辈出,不愁后继乏人。要明白,到了眼睛睁不开了,嘴巴合不拢了,腰也直不起了,头脑也不清醒了,还赖在台上,是不讨人喜欢的。

  退休,关键是要“休”。领导干部退休,关键是要“休”。退休后应安心修身养性,颐养天年,争取多活几年,享享天伦之乐。千万不可再利用各种关系干预“朝政”,对现在的领导人指指点点。要知道,革命就像接力赛跑一样,一人跑一棒,你的一棒跑完了,就坐到一边休息去吧,不要再对跑下一棒的人指手划脚。更应懂得,长江后浪逐前浪,世上新人换旧人。地球离了谁都照样转,而且转得更好!

  这些体会中没有涉及利用特权榨取人民血汗的腐败分子,因为那是另类性质的矛盾。

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发表于2010-6-13 8:18:19

原帖由glxlaw / 发表于2010-6-12 9:45:40广东要求对有精神病史教工可强制免费治疗http://www.sina.com.cn 2010年06月12日01:17 中国新闻网   昨日,广东省政府网站转发省公安厅、教育厅《关于进一步加强中小学校幼儿园安全防范工作意见的通知》。各地要对涉校安全重点人员开展滚动排查,并逐一登记造册。对师生、师校、生校之间有重大矛盾的人员,要由公安机关协助教育部门和学校进行教育、疏导和稳控。而且,学校要配备两名以上专业保安,校园视频监控设备须与公安机关联网。   及时救助被辞退解聘教工   《通知》强调,各地要针对当前选择中小学生、幼儿园儿童制造个人极端事件的突出情况,对涉校安全重点人员开展滚动排查,并逐一登记造册。对与学校有利益矛盾、曾上访且问题没得到解决的重点人员,由教育部门负责指导督促学校予以协调解决。对被辞退或解聘、没有重新就业且生活困难的原教职员工,由民政部门负责及时予以救助。   对家庭长期不和、有暴力倾向的教职员工及其家庭成员,由教育部门、学校进行教育、疏导;对师师、师生、师校、生校之间存在重大矛盾、有不稳定苗头的人员,由公安机关协助教育部门和学校进行教育、疏导和稳控。对刑释解教的学校师生员工,由司法部门牵头落实安置帮教措施。对有精神病史的教职员工,学校应及时送政府指定的精神病鉴定机构进行鉴定,必要时由卫生部门会同公安机关予以强制免费治疗,并由教育部门负责调整调离学校,可以继续在岗的应定期复检。对曾经违法犯罪和肇事肇祸精神病人等重点人员,由公安机关逐一落实管控措施。
如此管控,非要把这些基层的公职人员累死!!!而且动不动摸别人的家底,是不是超越了公权力的范围?

发表于2010-6-12 22:07:58

有多半数这样的领导干部,就谢天谢地了。

发表于2010-6-12 9:45:40

广东要求对有精神病史教工可强制免费治疗http://www.sina.com.cn 2010年06月12日01:17 中国新闻网   昨日,广东省政府网站转发省公安厅、教育厅《关于进一步加强中小学校幼儿园安全防范工作意见的通知》。各地要对涉校安全重点人员开展滚动排查,并逐一登记造册。对师生、师校、生校之间有重大矛盾的人员,要由公安机关协助教育部门和学校进行教育、疏导和稳控。而且,学校要配备两名以上专业保安,校园视频监控设备须与公安机关联网。   及时救助被辞退解聘教工   《通知》强调,各地要针对当前选择中小学生、幼儿园儿童制造个人极端事件的突出情况,对涉校安全重点人员开展滚动排查,并逐一登记造册。对与学校有利益矛盾、曾上访且问题没得到解决的重点人员,由教育部门负责指导督促学校予以协调解决。对被辞退或解聘、没有重新就业且生活困难的原教职员工,由民政部门负责及时予以救助。   对家庭长期不和、有暴力倾向的教职员工及其家庭成员,由教育部门、学校进行教育、疏导;对师师、师生、师校、生校之间存在重大矛盾、有不稳定苗头的人员,由公安机关协助教育部门和学校进行教育、疏导和稳控。对刑释解教的学校师生员工,由司法部门牵头落实安置帮教措施。对有精神病史的教职员工,学校应及时送政府指定的精神病鉴定机构进行鉴定,必要时由卫生部门会同公安机关予以强制免费治疗,并由教育部门负责调整调离学校,可以继续在岗的应定期复检。对曾经违法犯罪和肇事肇祸精神病人等重点人员,由公安机关逐一落实管控措施。

发表于2010-6-12 8:11:16

同喜同乐!

发表于2010-6-11 19:04:32

端午节愉快!

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面对渴望公平,渴望没有腐败,渴望吃得上安全放心的食品,渴望拥有平等权利,渴望扩大政治参与的群众心理,该怎么办? 有两个极端是应当避免的。一个是保守、维护既得利益的“精英政治”,另一个是激进的“民粹政治”。 在民众迫切要求变革的国家,精英政治的恶果尽人皆知,曾经的南美、东南亚一些国家的“独裁资本主义”即是如此。 比如统治印度尼西亚长达31年的苏哈托政府。在其任内,印尼经济得以大幅增长,但同时也引发了巨大的贫富悬殊,社会矛盾尖锐。苏哈托家族及其亲信,几乎垄断了印尼最赚钱的行业。其政府出台的一系列政策,一个重要的功能就是用来掠夺没有受到其政府庇护的企业和民众。仅仅是他的家族,从其独裁统治所得到的收益就超过150亿美元。 结果是,1997年的一场金融危机,把印尼打回原形。无论一个国家的经济发展程度如何,只要“发展成果”被少数特权阶层独占,它一定是脆弱的,在“危机”中不堪一击。 一些人所鼓吹的“精英政治”,对于中国来说,也只能是一副毒药。30多年的改革,逐渐坐大的“既得利益集团”,对维护一个具有剥夺性的利益秩序可谓殚精竭虑,办法就是让“精英具乐部”垄断对制度、政策的影响。这是以制造问题的方式,来加剧问题的爆发。 既然对抗群众心理,只是在火上浇油,那么,一昧地迎合群众心理,走向“民粹政治”,那又如何?南美的一些国家,尤其是查韦斯时期的委内瑞拉,就是这样玩的。 民粹政治,是对精英政治的一种强烈反弹,相当于从一个极端走到另一个极端,因为剥夺得越深,对公平的渴望就越蚀骨。处于政治社会转型时期,而且贫富悬殊的国家,最容易发生民粹政治,善于利用群体心理的政治家,甚至可以把自己造魅为一呼百应的领袖。 饱受精英政治折磨的委内瑞位给了查韦斯机会。在“民主”的制度外壳下,他描画了一幅“剥夺剥夺者”的图景,让“受够了”的人们激动万分。此后,在“民意”的支持下,他的“政治理想”频频得手,民粹政治也因此逻辑地走向威权主义的政治。 民粹政治的多种弊端无须阐述,但有两点对于中国来说,可能是灾难性的,一是固然满足了民众当下的胃口,但却给未来留下了隐患;二是民粹政治靠个人魅力玩,而不是政治结构的稳定,因此风险极大。(摘自石勇博客) ============================================================================ 这两种倾向是我国面临的现实威胁,确实须要警惕和防止这两种倾向。
刘小生:红旗文稿好文章发布时间:2013-05-22 10:17 作者:刘小生 字号:大 中 小 点击: 1497次 相关文章:杨晓青:宪政与人民民主制度之比较研究   今日上网,看到一篇奇文,作者是 中国人民大学法学院教授, 硕士生导师、法学博士,现任中国人民大学法学院法理教研室副主任、党支部书记杨晓青。细读之后,不胜惊诧。人民大学的法学院素来声誉卓著,本人非常钦佩的一些师友或是在人大执教,或是毕业于人大。人大的民法学在法学圈子里那可是首屈一指。人民大学的法理学也是自成一体,掌门人孙国华老先生,也是一个严谨方正的学者,颇受同行尊重。所有这些,都让法学界对人民大学法学院的教授高看一眼。可是眼下这篇文章,那是语出惊人,已经和社科院的某位副院长的水平有的一比。其风格观点,冲着人民大学的面子,说得客气一点:看不出师承人大哪位名师,大概是作者匠心独创,看来要恭喜人大,新人迭出,能够开门立派,与时俱进退,好得很!   想起了一个美国人拿律师开涮的玩笑。一位律师的墓碑上刻着这样一句介绍的话:“这里安息着一位诚实正直的人,一位非常敬业的律师”。有人明知故问:“这里面到底躺着几个人?”   我的纳闷也只能循着这条路径去化解。人民大学的教授,党支部书记杨晓青,可能是一个人,也可能是两个人。如果把这篇文章的作者理解为党支部书记,那么也就没有什么不好理解的了。   对杨书记的文章观点,我谈不上赞成还是反对,因为我学的是法学,对政治学略知皮毛。但从未涉足杨书记钻研的这门可称之为“法政治学”的交叉学科。这情形就像一个既会下围棋也略懂国际象棋的人,面对一个“国际围棋”的选手和棋局,不免张口结舌,惭愧之极。我建议其他学者也不要在这方面徒费口舌。你跟她讲法学,她会和你讲政治;你和她讲政治,她会和你讲法学;你要是和她讲法学和政治学,她会和你讲“法政治学”,或者,她会和你喊口号。而你肯定喊不过她,因为她并不仅仅代表她自己。   突然冒出的法政治学教授杨书记面孔很陌生。相比之下,发表杨文大作的《红旗文稿》杂志那可就似曾相识了。谁不知道当年大名鼎鼎的“两报一刊”啊。创办于大跃进时期的《红旗》杂志,作为党中央的机关刊物,口含天宪,那就是圣旨啊。《红旗》杂志的威风在文革达到鼎盛。当时的行政体系一片混乱,领导说倒就倒,朝不保夕。但是“两报一刊”可是党中央来主办,是直接发自毛主席、党中央的声音。所以,全社会都会认真拜读,以期从中嗅出什么味道来。一些害人无数、臭名昭著、遗臭万年的文章,就是首发于该杂志。对这份杂志,称其为“红旗”,那可是辱没了某个物件。称其为“红布”,倒是有几分道理。西班牙斗牛士不是总要用一块红布挑逗莽牛横冲直撞嘛。有人正是这样用它来挑逗全中国的民众。   文革结束,《红旗》的好日子似乎到了尾声。就在全国各地广泛开展“真理标准”问题大讨论的时候,作为中共中心权威理论刊物的《红旗》杂志却保持缄默。为纪念毛泽东诞辰85周年,《红旗》杂志约请谭震林撰文。谭震林欣然应承,对约稿人说:“文章不能只讲历史,要从现实着眼,要我写文章我就要写实践是检验真理的唯一标准,说明毛泽东思想是从实践中来,又经过革命实践检验的科学真理。”《红旗》杂志奉行不卷入原则,对稿件很为难。尚未决定,谭震林又送来了修改稿,并附言说明:原稿对实践是检验真理的唯一标准阐述不透彻,现再作加强。《红旗》杂志只得告知中心指示《红旗》不介入讨论。谭震林表示:“文章中材料可以动但观点不能动,实践标准的讨论是全党的大事,有人来辩论,找我好了。这篇文章我想了两个月,想出了两句话:凡是实践证实是正确的,就要坚持;凡是实践证实是错误的,就要改正。”这可击中了《红旗》杂志的“心病”。文章不用吧,作者是德高望重的老前辈,而且稿子是应约而写的;用吧,又违反了杂志的“方针”。这个难题使《红旗》杂志总编辑万分为难。他只得把文章报送中共中心政治局常委审阅。邓小平在上面批示:“我看这篇文章好,至少没有错误。我改了一下,如《红旗》不愿登,可以送《人民日报》登。为什么《红旗》不卷入?应该卷入。可以发表不同意见的文章。看来不卷入本身可能就是卷入。”李先念批示:“谭震林同志讲的是历史事实,应当登,不登,《红旗》太被动了,《红旗》已经很被动了。”于是,那位总编辑把谭震林的文章《井冈山的斗争实践与毛泽东思想的发展》发表在《红旗》杂志当年的最后一期上。   强压之下,《红旗》总算干了一件人事儿。可惜,这份杂志缺德的事毕竟干的太多,而且离开了姚文元、“梁效”这些灵魂人物,它就像被抽了筋的癞皮狗,再也精神不起来了。关门大吉已经指日可待。   1988年7月1日,《求是》杂志创刊。同时,《红旗》杂志停刊。   1987年12月16日下发的《中央机构改革领导小组关于中央、国务院关于机构改革方案》内有一项是撤销《红旗》杂志社,由中央党校主办一个党内的理论刊物。   对此,有人如丧考妣。   《红旗》的历史,大部分属于文革历史的一部分。它在历次政治运动中所扮演的角色,经历了文革的人记忆犹新。说它是棍子帽子批发站亦不为过。它的历史,本来是清清楚楚、有案可查的。毕竟,白纸黑字,都在那放着。   可是,奇迹总会发生。关键是创造奇迹的人。   旧社会,太监是受人鄙视的。但是对于传旨的公公,不管多大的官,都要跪接跪送,丝毫不敢慢待。这就是李莲英们的人生成功之处。至于他在圣旨之外有何发挥,那就看他的理论功底了。   如今,《求是》杂志重归于中央麾下,“提刀四立,为之四顾,为之踌躇满志”,一览众山小,却不忘谆谆告诫警惕“虚无”。它自己倒是以身作则,又和《红旗》续上家谱,回顾历史不胜自豪之至。   那块尘封多年千疮百孔,还散发着血腥气和牛尿臊味的红布,也被小心翼翼地重新请出,美其名曰“文稿”。梁效文远之学,不绝如缕,后学若杨书记之辈,青出于蓝。“求是”诸公,共建“尚书再造”之功。   有一种逻辑大概是:别管什么布,写上什么字,盖上玉玺,公公拿着它,它就是圣旨! 来源: 共识网 | 责任编辑:黄南